Chaos, s.m. (Gr. Khaós, confusão, de khainô, abrir-se, romper-se) confusão primitiva
dos elementos, estado em que se suppõe estavam todas as cousas antes da creação;
mistura confusa das partículas da matéria sem ordem, nem regularidade; estado de trévas;
(fig.) desordem, confusão (de idéias, de imagens, raciocinios).
in DICCIONARIO ENCYCLOPEDICO ou NOVO DICCIONARIO DA LINGUA PORTUGUEZA – Para uso dos portuguezes e brazileiros – O mais exacto e mais completo de todos os diccionarios até hoje publicados – 1868, Lisboa
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Desordenado, irregular, sim, rebelde, o Chaos possuía ainda o hospitaleiro agá, curava todos os elementos desenfreados por esse mundo fora, e era neutro. Ou seja, no negrume que iluminava os coevos cousos e cousas ainda não se vislumbrava o politicamente correcto separar dos sexos, o neutro tão pouco se tinha convertido em neutrão ou neutra, e assim não podia ser acusado de discriminação. E era essa a ordem do Chaos.
Como qualquer entidade confusa, cujo único defeito é não ser entendida, foi nomeado, destrinçado do resto, subsequentemente acusado de tudo desejar conter. Foi particularizado, desneutralizado, porque o princípio agora era o verbo e o Chaos não podia ser anterior ao prelúdio. Como poderiam existir princípios desse modo, com tais antecedentes? Era essa a finalidade do verbo, dar ordem.
Desocupado, pois havia perdido a sua função de curar enfermidades, fosse por energética liquefação ou estilhaçar dos elementos por, contra, com, entre eles, tornou-se sedentário o Caos, cultivando uma barriga em forma de cê, idêntica a todas as barrigas, bem no meio do seu ser.
Mas a sua preocupação maiúscula continuava a residir na cabeça, e diz-se que essa nunca ele a perdeu. Cacos procurou consequentemente uma nova ordem universal, não a verbal, não verbal, e surpreendeu em si uma súbita necessidade de símbolos, algo que representasse essa ordem, um estandarte sob o qual se pudessem reunir as suas partes dispersas. Talvez tenha sido por esse motivo que Cacos incluiu no seu âmago uma cruz em forma de tê, que carrega para aqui e para ali, e que de certa forma o faz sentir preso acolá, onde agora jaz.
Essa sua actividade teve o sinistro efeito de criar dissidentes nas suas partes. Cactos estava possesso por uma febre caótica ao ver pedaços de si que foram caminhar pelo mundo na demanda de uma ordem diferente de todas as outras, se bem que universal também. “Isso foram apenas alguns Casos,” diz Cactos, “que apenas confirmam a regra.” Tal facto é desmentido pelos que partiram. Os que foram mais longe dizem mesmo que são é Calos. Mas Cactos tem agora uma nova teoria: que apenas no caso espinhoso da existência das suas partes dispersas e desentendidas é que se entende a si mesmo, na confusão.
